ভূমিকাঃ
হিন্দু বা পাশ্চাত্য দেবতাদের কথাই ধরুন, তাদের হাতের সংখ্যা যেকোনও থাকতে পারে। মানুষ এবং পৃথিবীর অন্যান্য প্রাণী পাঁচটি গুণ দ্বারা গঠিত দৈহিক দেহ ধারণ করে। সেগুলি হল পার্থিব গুণ (গন্ধ, গন্ধ), জলের অন্তর্গত গুণ (রস, রসালো সার), আগুন (রূপ, আকৃতি), বায়ু (স্পর্শ, স্পর্শ) এবং আকাশ (সবদা, শব্দ)। যদি দেহ পৃথিবী ত্যাগ করে তবে তাদের মধ্যে একটি গুণ "গন্ধ" আত্মা রেখে যায়, যার ফলে আরেকটি দেহের আকার তৈরি হয়। তাহলে এর মাত্র চারটি গুণ থাকে।
যখন আপনার আত্মা আপনার দ্বারা তৈরি করা কাজগুলি দিয়ে আকাশে পৌঁছে যায়, তখন নতুন শরীর পার্থিব গন্ধ, জলের নির্যাস ইত্যাদি ছেড়ে দেয়... এবং আপনার "মহাত্থথওয়া" এর উপর নির্ভর করে খুব নতুন রূপ ধারণ করে। (বিশুদ্ধভাবে আধ্যাত্মিক শব্দ এবং আপনি যদি বুঝতে না পারেন তবে আমার পক্ষ দেবেন না।) পরবর্তীতে, যে কোন অতিপ্রাকৃত দেহ তার প্রয়োজনীয় আকার এবং যে কোন সংখ্যক হাত অর্জন করতে পারে। দেবতা বা দেবী যখন মানবজাতির স্বার্থে অসুরদের বধ করতে চান তখন আট হাত নেওয়া হয়। সুদর্শন চক্রাথলভারের ষোল হাত রয়েছে। ভগবান শ্রীমনারায়ণ সর্বদা চার হাত পরিধান করেন। তিনি সর্বদা শঙ্খ, চক্র, গদা এবং পদ্ম পরিধান করেন। কখনও কখনও তিনি আট হাত পরেন। তারপর অস্ত্র ধনুক, তীর, তলোয়ার ইত্যাদি বেছে নেওয়া হয়। ছয়টি মস্তক রয়েছে, শানমুখ (সুব্রহ্মণ্যম স্বামী) রয়েছে।
 |
| দেবতা ও ভগবান |
আপনার যদি প্রচুর জল থাকে এবং যদি তা এক বালতিতে ফিট না হয় তবে আপনি কী করবেন? আপনি ডান দ্বিতীয় বালতি পেতে. হিন্দু দেবতার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। উদাহরণস্বরূপ, ব্রহ্মার এত জ্ঞান ছিল যে তিনি এক মনে সব ফিট করতে পারেন না তাই তাঁর 4টি মাথা ছিল। তার দ্বারা ভয়ানক কাজের পর ভগবান শিব তার একটি মাথা কেটে ফেলেন তাই তার এখন তিনটি মাথা ছিল।
ভগবান বিষ্ণুর জন্য এই পৃথিবীর রক্ষক তাই তাঁর ৪টি হাত রয়েছে যাতে তিনি তাঁর দায়িত্ব ভালভাবে পালন করতে পারেন। চার হাতে 4টি প্রতীকী জিনিস রয়েছে। শঙ্খ হল সকল জীবন্ত (প্রার্থনা) শব্দের জন্য। সমস্ত জীবের নিরাপত্তার জন্য চক্র এবং গদা। এবং পদ্ম (পদ্ম) জীবন্ত জিনিসের প্রতি তার মঙ্গল এবং দয়া দেখায়। ভগবান শিবের জন্য তিনি ধ্বংসকারী। তাই রাগকে তার অস্ত্র। তাই তার রাগ উপস্থাপনের জন্য তৃতীয় চোখ দরকার। আশা করি আপনি এই সব বুঝতে পেরেছেন।কিন্তু কৃষ্ণ, ভগবানের আদি পরম ব্যক্তিত্ব, দেখতে একজন মানুষের মতো, বা মানুষ তার মতো দেখতে।
কেন কিছু হিন্দু দেবতার অনেকগুলি অস্ত্র থাকে, এর পিছনে প্রতীকীতা কী?
হিন্দু আইকনগুলির (আইকনোগ্রাফি) প্রতিটি দিকের একটি অর্থ রয়েছে - কিছুই অতিরিক্ত নয় এবং সমস্তই আগামা/তন্ত্র সাহিত্যে পাওয়া বর্ণনা এবং নির্দেশাবলীর উপর ভিত্তি করে। বিষ্ণুধর্মোত্তর এবং শিল্পশাস্ত্রের মতো গ্রন্থ রয়েছে যা প্রতীকবাদের পাশাপাশি পুরাণের অনেক অধ্যায় যা অর্থের বিশদ বিবরণ দেয়। আইকনোগ্রাফি নিজেই একটি বিশাল বিষয় এবং আমার মতে হিন্দু শিক্ষার অন্যতম অবহেলিত অংশ। আইকনোগ্রাফি হল প্রতীকবাদের একটি ভাষা - ঠিক যেমন আধ্যাত্মিক মহাসড়কে "রাস্তার চিহ্ন"।
আমরা যে আইকনগুলির মুখোমুখি হই তার প্রত্যেকটি একটি গ্রাফিকাল ইন্টারফেস যার পিছনে একটি সম্পূর্ণ অ্যাপ রয়েছে যা অ্যাক্সেস করার অপেক্ষায় রয়েছে। এই পোস্টে আমি আপনাকে বিচক্ষণ উচ্চাভিলাষীর জন্য অপেক্ষার মধ্যে কী রয়েছে তার স্বাদ দেওয়ার চেষ্টা করব।
আইকনের সাথে সংযুক্ত সবকিছুর একটি প্রতীকী অর্থ রয়েছে; ভঙ্গি, অঙ্গভঙ্গি, অলঙ্কার, অস্ত্রের সংখ্যা, অস্ত্র, যান, স্ত্রী এবং সহযোগী দেবতা (পরিবার দেবতা)। এই বর্ণনাগুলি শ্রীমদ্ভাগবত (S.B.), বিষ্ণু পুরাণ (V.P.), গোপাল-তাপিনীয় উপনিষদ (G.T.U.), কৃষ্ণ উপনিষদ (K.U.) আগমগুলির পাশাপাশি ব্রাহ্মণ ও আরণ্যকগুলিতে দেওয়া আছে।itthaṃ pumśn pradhananca budhyahṃkarameva ca | ভূতানি চ হৃষিকেষে মনঃ সর্বেন্দ্রিয়ণি চ | বিদ্যাবিদ্যা চ মৈত্রেয় সর্বমেতত সমাশ্রিতম্ || অস্ট্র ভূষণা সংস্থান স্বরুপং রূপ-বর্জিতঃ | বিভর্ত্তি মায়ারূপো' সঃ শ্রেয়সি প্রণিনাঃ হরিঃ || বিষ্ণু পুরাণ। 1;22 এইভাবে আত্ম, প্রকৃতি, বুদ্ধি, অহংবোধ, উপাদান, ইন্দ্রিয়, মন, অজ্ঞতা এবং প্রজ্ঞা সবই কৃষ্ণের ব্যক্তির মধ্যে একত্রিত হয়। একটি রহস্যময় আকারে, মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য মহাবিশ্বের আকৃতিহীন উপাদানগুলিকে তার অস্ত্র এবং অলঙ্কার হিসাবে মূর্ত করে।
ত্রিশূল যা দিয়ে দেবী মহিষ রূপী অসুরকে একবারে বধ করেছিলেন। এই অস্ত্র দেবাদিদেব মহাদেবের হাতে থাকে এবং ত্রিকাল দণ্ড স্বরূপ এই অস্ত্র মহাদেব দেবী দূর্গাকে প্রদান করেছিলেন। শাস্ত্র মতে ত্রিশূল হল ত্রিগুনের প্রতীক। এই ত্রিগুন হল সতঃ রজঃ তমঃ।
👉সতঃ গুন হল দেবগুন। অর্থাৎ, এই গুন নিরহংকার, ত্যাগ ও উচ্চ অলৌকিকত্বের প্রকাশ যা শুধু মাত্র দেবতার থাকা সম্ভব।
👉রজঃ গুন হল মনুষ্যকুল বা জীব কুলের গুন। অর্থাৎ, মানুষ যেমন শোক, লোভ, মায়া, মোহ, কাম, দুঃখ দ্বারা সর্বদা জর্জরিত থাকে। এই গুন জীবকুলের মায়া স্বরূপ। জীবনের মোহে আচ্ছন্ন করে রাখে চরাচরকে।
👉তমঃ গুন হল রাক্ষস বা ঋণাত্বক শক্তির প্রকাশ। সব ধ্বংসের মূল হল এই গুন,ক্রোধ, লোভ, মিথ্যা, বিলাসিতা, প্রতারণা, চুরী, হত্যা ইত্যাদি অপরাধ মুলক কার্যকে বলে।আর এই ত্রিগুনাতিত হল ত্রিশূল। ত্রিশূলের মধ্য ভাগের ফলাটি সতঃ গুন ও বাকি দুই দিকে রজঃ গুন ও তমঃ গুন সম উচ্চতা বিশিষ্ট দুটি ফলা। অর্থাৎ মানব জীবনের লক্ষ্য হল সতঃ গুনের বিকাশ যা মুক্তির পথ। ত্রিশূল যার স্পর্শে বা স্মরণ নিলে ত্রিগুন থেকে মুক্তি লাভ হয়।
শঙ্খ:–শাঁখ জাগরনের প্রতীক। যুদ্ধের সময় এর শব্দ যেমন শত্রুকে সতর্ক করে তেমন জাগরনী শক্তি হিসাবে কাজ করে। সৃষ্টির আদিতে যখন চরাচর জল মগ্ন ছিল তখন শ্রী বিষ্ণুর শাঁখের আধারে অবস্থান করছিলেন সমুদ্রের নিচে। দেবতাদের প্রার্থনায় বিষ্ণু প্রথম সমুদ্র থেকে শাঁখ সঙ্গে নিয়ে উঠে আসেন।
#চক্র:-“সু” অর্থাৎ সুন্দর আর “দর্শন” অর্থাৎ দৃশ্যমান। ব্রহ্মাণ্ডের চেয়ে উজ্বল ও অপরূপ সৌন্দর্য্য আর কোথাও ব্যাখ্যা নেই। সুদর্শন চক্র হল সেই ব্রহ্মাণ্ডের প্রতীক স্বরূপ। যার কেন্দ্রবিন্দু থেকে সমস্থ তেজ শক্তি সঞ্চারিত বিচ্ছুরিত হয়ে চলেছে। সেই কেন্দ্রবিন্দুতে অবস্থানকারী শক্তি সম্পর্কে আমরা অবগত নই। বলা হয় সমগ্র ইউনিভার্স হল ঠিক চক্রের মতো আকার বিশিষ্ট। আমরা নাসার বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেন্দ্রের যে সমস্থ ছবিগুলো দেখি ব্রহ্মাণ্ড বা ইউনিভার্স সম্পর্কিত তার প্রত্যেকটির সাথে আমরা হিন্দু শাস্ত্রে বর্ণিত এই সুদর্শন চক্রের আকার ও গতিবিধির মিল পাই। ব্রহ্মাণ্ড ঠিক চক্রের মতো আবর্তন করে চলেছে কোন কেন্দ্র বিন্দুকে নির্ভর করে।
#খড়গ:-খড়গ হল বলি প্রদানের অস্ত্র। বলি হল, বিবেক বুদ্ধির মধ্যে নিহিত অশুভের নিধন যজ্ঞ। হিংসা, গ্লানি, ক্রোধ, অহং সহ ষড় রিপু থেকে নিজের আত্ম শক্তিকে পরিশুদ্ধির প্রক্রিয়া।এই খড়গ সর্বদা উদ্দত অভয় প্রদানকারী। আত্ম নিবেদন ও ত্যাগের প্রতীক, ত্যাগ আমাদের চৈতন্য প্রদান করতে সাহায্য করে কলুস মুক্ত আত্মজ্ঞানকে। মোক্ষ হল মুক্তির পথ, যা মানব জীবনের একমাত্র অভিষ্ট।
#কালদণ্ড:-গদা বা কালদন্ড হল মহা প্রীতি ও আনুগত্যের প্রতীক। কাল বা সময়ের নিকট আমরা অনুগত।
#ধনুর্বান:-ধনুর্বাণ স্থির লক্ষ্য আর ঋণাত্বক শক্তির প্রতীক। জীবনের এক একটা মুহুর্ত, ঘটনাক্রম আমাদের পরীক্ষার মুখে ফেলে দেয়, প্রতি পদক্ষেপে জীবের জীবন সেই পরীক্ষা বা যুদ্ধের নামান্তর মাত্র। তাই সেই যুদ্ধে জয় পেতে, স্থির লক্ষ্য ও সমস্থ ঋনাত্বক শক্তির প্রকাশ আমাদের সঠিক দিক নির্বাচন করতে সাহায্য করে, আর সঠিক লক্ষ্যে সঠিক পথ নির্বাচন করলে জীবনের জটিল পরিস্থিতি থেকে পরিত্রান পাওয়া যায়।
#ঘন্টা:-বৈজ্ঞানিক ভাবে বলা যায় শব্দ এমন তরঙ্গ যার প্রভাব সুদুর প্রসারী,বার্তা বাহক। তাই ঘন্টার ধ্বনি অস্তিত্ব প্রমান করে।
মায়ের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন,মা তোমার ঐ যে ঘণ্টা অসুরদের তেজ হরণ করেছিল সেই ঘণ্টার আমরাও শরণ নিচ্ছি, আমাদের পাপকে সেই ঘণ্টা যেন হরণ করে নেয়। “সা ঘণ্টা পাতু নো দেবি পাপেভ্যো নঃ সুতাম্ইব ”।
#বজ্র:-যা কঠোর ও সংহতির প্রতীক। আমাদের চরিত্রের ও ব্যবহারীক জীবনে কঠোরতা প্রয়োজন। আর সংহতি পূর্ণ সমাজ জীবন সব মানুষের কাম্য।
#পদ্মঃপদ্মপদ্ম পাঁকে জন্মায় তবুও সে পবিত্র। সেরকম আলো থেকে অন্ধকারে উত্তরনের পথের প্রতীক হল পদ্ম। জীব জগৎ সৃষ্টির সঙ্গে প্রস্ফুটিত পদ্মের তুলনা করা হয়েছে। হিন্দুশাস্ত্রের সমস্থ দেবদেবীদের অধিষ্ঠান প্রস্ফুটিত পদ্মের উপর, সর্ব শক্তির আধার পদ্ম।পদ্ম স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মের (স্বয়ম্ভু) প্রতীক। এটি কাদায় বেড়ে ওঠে কিন্তু হ্রদের পৃষ্ঠে নিষ্পাপ বিশুদ্ধতায় উঠে এবং তারপর সূর্যের কাছে খোলে - এইভাবে আলোকিত মনের প্রতীক। আধ্যাত্মিক বিবর্তন সংসারের কাদামাটিতে শুরু হয় কিন্তু আঁচিলের মধ্য দিয়ে ধীরে ধীরে পূর্ণ জ্ঞান এবং নিখুঁত বিশুদ্ধতায় উঠে আসে - সত্তার নিখুঁত এবং আদি অবস্থা। 3 ধরনের পদ্ম রয়েছে - লাল, নীল এবং সাদা এইভাবে 3টি গুণের প্রতীক।
#তন্ত্রিকাঃ পরিচর্যায়ঃ কেবলস্য শ্রিয়ঃপতেঃ | অগোপাঞ্জায়ুধ্যাকল্পং কল্পয়ন্তি কা ইয়াইঃ || শ্রীমদ্ভাগবত। 12;11;2 মননের উদ্দেশ্যে তান্ত্রিক ওস্তাদরা এক পরমেশ্বর ভগবান শ্রীর সহধর্মিণীকে শারীরিক বৈশিষ্ট্য, অস্ত্র ও সরঞ্জামাদি প্রদান করেছেন। আইকনগুলি তাদের অস্ত্রের সংখ্যার উপর নির্ভর করে তিনটি বিভাগে বিভক্ত। শান্ত (শান্তিপূর্ণ) - 2টি বাহু বীর (বীর) - 4টি বাহু উগ্রা (ক্রোধপূর্ণ) - 6 বা তার বেশি অস্ত্র।প্রতিটি হাতে একটি নীতি নির্দেশ করে একটি অস্ত্র রয়েছে। এখানে আমি আপনার রেকর্ডের জন্য একটি সম্পূর্ণ তালিকা উপস্থাপন করব (কিন্তু অপেক্ষা করুন - এখনও অনেক কিছু আছে!!!!)। ফাঁস - পাশা - ট্রিপল নোজ প্রতিনিধিত্ব করে যা আমাদের আবদ্ধ করে, আমাদেরকে সীমাবদ্ধ করে এবং সংসারে বারবার পুনর্জন্ম নিতে বাধা দেয় - অবিদ্যা, কর্ম, বাসন। (অজ্ঞতা, কর্মের ফলস্বরূপ অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে কাজ এবং অভ্যাসগত প্যাটার্ন গঠন।) এর আরও তিনটি অর্থ রয়েছে - নিজেকে ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট করা, ধর্মের সীমাবদ্ধতার দ্বারা নিজেকে বেঁধে রাখা এবং একজনের আধ্যাত্মিক বিবর্তনের সমস্ত বাধা ধ্বংস করা। ট্রিপল নোজ শরীর, বক্তৃতা এবং মনের অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে। গড-অঙ্কুশ- আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং শিক্ষার প্রয়োগ চালিয়ে যাওয়ার জন্য উত্সাহ। এছাড়াও রাগ এবং অনিয়ম নিয়ন্ত্রণ প্রতিনিধিত্ব করে.
ত্রিশূল - ত্রিশূল - ত্রিমুখী ত্রিশূলটি সবচেয়ে ক্রুদ্ধ দেবতাদের দ্বারা বহন করা হয় এবং এটি প্রধানত ভগবান শিবের প্রতীক। এটি কর্ম, বক্তৃতা এবং চিন্তার উপর নিয়ন্ত্রণ এবং তিনটি গুণ বা প্রকৃতির প্রাথমিক উপাদান - রজস, সত্ত্ব এবং তমসের ধ্বংসের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি অগ্নি উপাদানকেও প্রতিনিধিত্ব করে — অগ্নি এবং এর ৩টি রূপ। এটি মুক্তির 3টি পথকেও উপস্থাপন করে - ভক্তি (ভক্তি-যোগ), প্রজ্ঞা (জ্ঞান-যোগ) এবং দক্ষ কর্ম (কর্ম-যোগ)। তলোয়ার – খড়গ – তলোয়ার মূলত জ্ঞানের প্রতীক যা সমস্ত অজ্ঞতাকে ধ্বংস করে — তীক্ষ্ণ এবং দুই ধার, আমাদের সবার মধ্যেই লুকিয়ে আছে স্ক্যাবার্ডের মতো। তরবারিটি কেবল একজন বীর (বীর) দ্বারা চালিত হতে পারে যাকে একজন দক্ষ মাস্টারের অধীনে অধ্যয়ন এবং অনুশীলনের মাধ্যমে এটি ব্যবহার করার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা অর্জন করতে হবে। এটি অ-সংযুক্তি শক্তিকেও প্রতীকী করে যার মাধ্যমে সংযুক্তির বন্ধন ছিন্ন হয়; কন্ডিশনার থেকে একজনকে মুক্তি দেওয়া।
চাকা—চক্র—চাকা হল ধর্মের প্রতীক যা তার উপকারী প্রভাবকে সব দিকে ঘোরায় এবং ঘোরায়। এটি সংসারের চক্রেরও প্রতীক - বারবার জন্ম ও মৃত্যুর যা অবিরাম ঘুরে যায় এবং যা থেকে আমরা মুক্তি পেতে চাই। এটি একটি অস্ত্র হিসাবেও ব্যবহৃত হয় এবং এর
গতি মনের গতির চেয়ে দ্রুততর - এইভাবে মহাজাগতিক মনের প্রতিনিধিত্ব করে যা আমাদের শত্রুদের দুঃখজনক আবেগের আকারে ধ্বংস করে। - রজস, সত্ত্ব এবং তমস।ধনুক এবং তীর - চাপ/শরা - একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা, জ্ঞান এবং মুক্তির লক্ষ্যে মনকে কেন্দ্রীভূত করা।
পাত্র – বুদ্ধ এবং শিবের হাতে এটি ভিক্ষার বাটি এবং উদারতার ধারণার প্রতীক। ক্রুদ্ধ দেবতাদের হাতে এটি একটি মাথার খুলির বাটি যা রক্তে ভরা যা নিম্ন মন এবং আত্মের ধারণা দূর করার মাধ্যমে চেতনার উচ্চতর অবস্থা অর্জনের প্রতীক।
বজ্র - বজ্র - এই অদম্য বজ্র হল দেবতাদের রাজা ইন্দ্রের ঐতিহ্যবাহী অস্ত্র, এবং এটি অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা বহন করা হয়। এটি রাক্ষসদের বিরুদ্ধে পছন্দের অস্ত্র, বিশেষ করে Vrtra ("খামচারী") যারা অজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করে যা আমাদের চেতনাকে ঢেকে রাখে এবং আবরণ করে। এটি জ্ঞানের মতো "হীরা" প্রতিনিধিত্ব করে যা কম রত্ন দ্বারা উপস্থাপিত সমস্ত ধরণের অজ্ঞতাকে কেটে দেয় তবে অন্য হীরা ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা নিজেকে কাটা যায় না। এটিতে 3টি প্রং রয়েছে যা উপরের দিকে এবং তিনটি নীচের দিকে নির্দেশ করে৷
ঢাল — খেতক - ঢালটি নিরাপত্তা, প্রতিরক্ষা, ধর্মের অনুশীলন দ্বারা প্রদত্ত সুরক্ষা প্রতিনিধিত্ব করে। এটি নেতিবাচক প্রভাব এবং শক্তির বিচ্যুতিকেও নির্দেশ করে।
মাথার খুলি সহ ক্লাব - খটভাঙ্গ - এটি একটি অস্বাভাবিক অস্ত্র যার উপরে একটি মানুষের মাথার খুলি লাগানো রয়েছে। এটি সাধারণত ভগবান শিবের ক্রোধজনক দিকগুলির সাথে যুক্ত। ক্রুদ্ধ দেবতাদের হাতে এটি অস্থিরতার প্রতীক, কিন্তু যোগ দেবতাদের হাতে এটি কুণ্ডলিনী ধ্যান অনুশীলন এবং সিদ্ধি নামে পরিচিত যোগ ধ্যানের মাধ্যমে প্রাপ্ত 8টি রহস্যময় শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।
গদা - গদা - প্রাথমিকভাবে বিষ্ণুর প্রতীক কিন্তু অনেক দেবতার মধ্যেও ভাগ করা হয়েছে। গদা সার্বভৌমত্ব এবং মহাজাগতিক আদেশের প্রতীক। এটি কর্মের কারণ এবং প্রভাবের আইনকেও প্রতীক করে।
কুঠার — পরশু - যুদ্ধের কুঠার হল অ-সংযুক্তি শক্তির
প্রতীক — বস্তুজগতের সাথে আমাদের বন্ধন এবং বন্ধন বিচ্ছিন্ন করা।
ঘণ্টা — দেবতাদের আহ্বান করতে এবং নেতিবাচক শক্তিকে তাড়ানোর জন্য পূজার সময় ঘণ্টা বাজানো হয়। এটি অভূতপূর্ব বিশ্বকে নির্দেশ করে যা একটি ঘণ্টার শব্দের মতো অস্থায়ী এবং অদৃশ্য। একটি বাদ্যযন্ত্র হওয়ায় এটি শব্দের (সোনিক-কসমগোনি) মাধ্যমে ক্ষণস্থায়ী মহাবিশ্বের সৃষ্টিকে নির্দেশ করে। ঘণ্টার আওয়াজ কান দ্বারা উপলব্ধি করা যায় কিন্তু ধরে রাখা যায় না - সংযুক্তি পরিত্যাগের প্রতীক।ধান-শালি-শালিপল্লব-প্রকৃতির দান, উদারতা। হাতুড়ি-মুদ্গার-সমাজ এবং ব্যক্তির প্রয়োজন নির্মাণ, তৈরি, গঠনের কাজ - কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে নিজের উন্নতি এবং রূপান্তর।
পতাকা – ধ্বজা – নিজেকে অন্যদের কাছে পরিচিত করা, ইঙ্গিত করে যে নিজেকে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য দাতব্য এবং সুরক্ষার উত্স – এছাড়াও আত্ম-বশীকরণে সাফল্য অর্জনের প্রতীক। হরিণ - মৃগা - হরিণটি ভদ্রতার পাশাপাশি মনোযোগের প্রতীক - যাই হোক না কেন হরিণ সর্বদা শিকারীদের প্রতি সচেতন থাকে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের পৃথিবীতে কীভাবে জীবনযাপন করা উচিত - অহিংসার অনুশীলন করা এবং সমস্ত সৃষ্ট ঘটনার অস্থিরতা এবং ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতন হওয়া। সাধারণত ভগবান শিবের হাতে ধরা হয়।
সাপ - সর্পা - সাপের একটি দ্বৈত প্রতীক আছে - তারা রাগের প্রতীক যা সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক আবেগ এবং এর নিয়ন্ত্রণ যা সমস্ত আধ্যাত্মিক অগ্রগতির জন্য অপরিহার্য। তারা কুন্ডলিনী শক্তিকেও প্রতিনিধিত্ব করে — যৌন শক্তি সর্বনিম্ন চক্রের মধ্যে সুপ্ত — মেরুদণ্ডের গোড়ায় মুলধারা।
মাথার খুলির মালা – মুণ্ড-মালা – সাধারণত কালী এবং অন্যান্য ক্রুদ্ধ দেবীরা পরিধান করে, যুগের চিরস্থায়ী বিপ্লবের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি সমস্ত মিথ্যা ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে যা আমরা পরিচয় তৈরি করার জন্য অনুমান করি।
ভস্ম – বিভূতি – প্রজননের পরম শক্তি। শিবের তৃতীয় চোখের রশ্মির দ্বারা কাম বা ইরোস ধ্বংস হয়ে ছাইতে পরিণত হয়েছিল। ষাঁড় - নন্দী - কামশক্তির প্রতীক যা নিয়ন্ত্রণ করা এবং স্ব-উন্নতির দিকে চালিত করা প্রয়োজন। এটি ধর্মকেও প্রতিনিধিত্ব করে — আলোকিতকরণ এবং মুক্তির পথ।
ফ্লাই-হুইস্ক — ক্যামারা – ইয়াকের লেজ থেকে তৈরি আনুষ্ঠানিক ফ্লাই-হুইস্ক মহান কর্তৃত্ব এবং প্রভাবশালী লোকেরা ধরে রাখে। এটি আইনের প্রতি আনুগত্য এবং বিশেষ করে ধর্মের সর্বোচ্চ নীতি - অহিংসার প্রতি আনুগত্যকে নির্দেশ করে। এটি গুরুর নিম্নলিখিত শিক্ষা এবং উদাহরণগুলিকেও প্রতিনিধিত্ব করে।
রত্ন – চিন্তা-মাণী – মনের প্রতিনিধিত্ব করে, নিখুঁত মনের মূল্যবান রত্ন যাতে সমস্ত ইচ্ছা এবং লক্ষ্যগুলি সম্পন্ন হয়।
বর্শা – কুন্তা – পরিপূর্ণতার লক্ষ্যে ধ্যানের সময় প্রয়োগ করা একাগ্রতা।
দর্পণ – আদর্শ – বস্তুগত বিভ্রান্তির অবসানের ধারণা। জগৎটা শুদ্ধ মনের আয়নায় একটা প্রতিচ্ছবি মাত্র। তাই আয়না পুরোপুরি পরিষ্কার মনের প্রতিনিধিত্ব করে যার মধ্যে সবকিছু প্রতিফলিত হয় কিন্তু ধারণ বা ধারণ করে না।
জপমালা - মালা - জপ-মালা কাঙ্ক্ষিত ফলাফলের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন পদার্থ দিয়ে তৈরি 108টি পুঁতি নিয়ে গঠিত। এইভাবে এটি তীব্র এবং সুগঠিত আধ্যাত্মিক অনুশীলনের প্রতীক। এটি সর্বদা ধ্যান এবং মন্ত্র পাঠের একটি অনুষঙ্গ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। 108 নিজেই একটি রহস্যময় সংখ্যা; ও = শূন্যতা - শূন্যতা, শূন্য যা সমস্ত সম্ভাবনার যোগফল। 1 = জীব এবং 8 = মৃত্যু, রূপান্তর। মোট 9 = একটি সংখ্যা যা নিজেকে পুনরাবৃত্তি করতে থাকে (যখন যেকোন অঙ্ক দ্বারা গুণ করা হয় এবং যোগফল সর্বদা 9 হয়) সংসারের প্রতীকী।
পুস্তক — পুস্তক - তালপাতার পাণ্ডুলিপি আকারে বইটি পবিত্র গ্রন্থ বা শাস্ত্র থেকে আনুষ্ঠানিক শিক্ষার ইঙ্গিত দেয়। ফুলদানি – পূর্ন-কুম্ভ – জলের আধার যা সাধারণভাবে জীবনের প্রধান প্রতিনিধি, জল শ্বাস এবং সর্বব্যাপী মহাজাগতিক চেতনার সাথেও যুক্ত। ভক্তের হৃদয় সত্য ও সার্বজনীন মঙ্গলের জল ধারণ ও ধারণ করার জন্য বয়ামের মতো প্রস্তুত হওয়া উচিত। বয়ামে অমরত্বের অমৃতও রয়েছে - শর্তযুক্ত অস্তিত্ব থেকে মুক্তি।
ঘাস - দূর্বা - দীর্ঘায়ু এবং পুনর্জন্মের প্রতিনিধিত্ব করে কারণ এটি দীর্ঘস্থায়ী খরার পরে পুনর্জন্মের ক্ষমতা রাখ।হরত্তের রূপের 3টি মাথা রয়েছে (দত্তের আসলে তিনটি মুখ নেই। এটি কেবল শিশুসুলভ অজ্ঞ লোকদের জন্য একটি সচিত্র উপস্থাপনা। তার কেবল একটি মুখ রয়েছে, যিনি দুটি হাত বিশিষ্ট মানবদেহ), যা 3টি নির্দেশ করে। গুণাবলী: সত্ত্বম, রজস এবং তমস, যা যথাক্রমে শাসন, সৃষ্টি ও ধ্বংস নির্দেশ করে। রূপের ছয়টি হাত শরীরের ছয়টি পরিবর্তনকে নির্দেশ করে, যা হল অস্তিত্ব, জন্ম, বৃদ্ধি, পরিবর্তন, হ্রাস এবং ধ্বংস। সমস্ত 3টি গুণ সর্বদা সহ-অবস্তিত এবং যে কোনও গুণ একটি নির্দিষ্ট সময়ে প্রধান গুণ হয়ে উঠতে পারে। এমনকি রাম সত্ত্বমের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচিত ঋষি জাবালির উপর ক্রুদ্ধ হওয়ার সময় রাজসকে দেখিয়েছিলেন এবং সোনার হরিণের পিছনে দৌড়ানোর সময় তমস দেখিয়েছিলেন। দেহের অভ্যন্তরে ভগবান এই তিনটি গুণের বাইরে, যা উপরে বর্ণিত ক্রমে যথাক্রমে বিষ্ণু, ব্রহ্মা এবং শিবকে প্রতিনিধিত্ব করে। অন্যান্য বাড়ির মতো একই সিমেন্ট দিয়ে রাজার বাড়িও তৈরি হয়। একইভাবে দেহের মধ্যে একই গুণ রয়েছে যা প্রভু বা আত্মা বাস করে।
