মেয়েরা কি পৌরহিত্ব করতে পারে?

মেয়েরা পৌরোহিত্য করতে পারে এর একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ  লক্ষ করা  যায় যে, হিন্দুধর্ম নিজেই নারীদের পুরোহিত হওয়ার অনুশীলনকে নিষিদ্ধ করে না; এমন কোন ধর্মগ্রন্থ নেই যা এটাকে অস্বীকার করে। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন বৈদিক যুগে, নারীরা জ্ঞান অর্জনে পুরুষদের মতো সমান স্বাধীনতা উপভোগ করতে পরিচিত ছিল: তারা বেদও অধ্যয়ন করেছিল।" কেরালার অমৃতানন্দময়ী মঠের দুর্গা মন্দির এবং ঈশা যোগ কেন্দ্রের লিঙ্গ ভৈরবী মন্দিরে মহিলা পুরোহিত রয়েছে৷ এগুলিকে এমনভাবে পবিত্র করা হয় যে শুধুমাত্র মেয়েলি শক্তি শক্তি বজায় রাখতে পারে। তদুপরি, অমৃতানমদময়ী মঠের সন্ন্যাসী (ব্রহ্মচারিণী) হোম কুন্ডের সাথে নেতৃত্ব দেন এবং পূজা করেন। যেমন কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই।

এই প্রশ্নের উত্তের একটি আকর্ষণীয় উত্তর দিয়েছেন মা সদগুরু।একদিন আমার মা সদগুরুর কথা শুনছিলেন যেখানে তিনি বলেছিলেন, মহিলারা হয়তো পুরুষদের রক্ষণাবেক্ষণ করছে! ঐতিহ্যগুলি ইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এবং প্রেক্ষাপটে বিবর্তিত হয়েছে। এটি অবশ্যই এমন কিছু নয় যা আমি অন্ধভাবে স্বীকার করব। পুরুষদের বজায় রাখার মতো কিছু নেই। নারীদের যখন নিজেকে বজায় রাখার ক্ষমতা থাকে, পুরুষদেরও একই ক্ষমতা থাকে। তাদের একই পা, হাত, চোখ, কান, নাক। হিন্দু মতাদর্শ নিজেই অত্যন্ত স্ববিরোধী। আমরা মহিলাদের মন্দিরে যেতে দিই না কারণ তারা মাসিক হয়, এবং আমরা ভিতরে দেবীর পূজা করি। মহিলা পুরোহিত না থাকার ধারণাটি বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনীর কারণে ঘটে যা মহিলাদের মন্দিরে পুরোহিত হওয়ার কারণে পূজা করার অযোগ্য বলে মনে করে। 

উভয় লিঙ্গের মধ্যে এই বিস্তৃত ব্যবধানের সাথে, বেশিরভাগের মনেই এটি খোদাই করা হয়েছে যে মহিলারা অপবিত্র প্রজাতি যাকে কেবল বাড়িতে থাকতে দেওয়া উচিত এবং বাচ্চাদের দেখাশোনা করা এবং তাদের জন্ম দেওয়া এবং তাদের পুরুষদের দেখাশোনা করা উচিত। আমরা এমন লিঙ্গ ভূমিকা তৈরি করেছি যা অবশেষে ধর্মের সাথে মিশে গেছে, নাকি ধর্ম থেকে উদ্ভূত হয়েছে, এটি আজ পর্যন্ত, পরিষ্কার নয়। প্রাচীনকালে, ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের স্যানিটারি ন্যাপকিন ব্যবহার করার সুবিধা ছিল না যার ফলে তারা ভারী কাজ করতে অস্বস্তি বোধ করত। এর ফলে লোকেরা তাদের অনেক কাজের জন্য 'অযোগ্য' হিসাবে নামকরণ করে, এটি তাদের উভয়ের (পুরুষ এবং মহিলা) মনে এত গভীরভাবে খোদাই করা হয়েছিল যে মহিলাদের মন্দিরের ভিতরে প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না এবং মহিলাদের ঘরেই থাকতে হবে। একজন মহিলা যাজক না থাকার ধারণাটি যে কোনও কাজের মতো যা মহিলাদের তাদের কাজ করার অযোগ্য বলে মনে করে। মহিলাদের যখন মন্দিরে যেতে দেওয়া হয়, তখন মন্দিরে পুরোহিত হয়ে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা খুব কঠিন কাজ।

একজন হিন্দু মহিলা পুরোহিত হতে পারে কিনা তার প্রমাণ রয়েছে ভারতের মহারাষ্ট্রের রায়গড়ের ইতিহাসে।
ললিতা ডালভি মহারাষ্ট্রের রায়গড়ে একটি বাগদান অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন 2005 সালের “হিন্দু ঐতিহ্যে লিঙ্গ এবং পুরোহিতত্ব” শিরোনামের একটি গবেষণাপত্রে, ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্ম বিভাগের বিশিষ্ট অধ্যাপক, ভাসুধা নারায়ণন-এ লিখেছেন, “যখন আমি প্রথম 1975 সালে হার্ভার্ড ডিভিনিটি স্কুলে ছাত্র হিসেবে আসি। ছাত্ররা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে হিন্দু ধর্মে মহিলারা পুরোহিত হতে পারে কি না? চার দশকেরও বেশি সময় পরে, নারায়ণনের কাছে উত্থাপিত প্রশ্নটি প্রাসঙ্গিক - এবং অমীমাংসিত। এমনকি নারীরা শুধুমাত্র পুরুষ-মন্দির এবং ধর্মীয় স্থানগুলিতে প্রবেশের অধিকার লাভ করলেও, একজন হিন্দু মহিলা পুরোহিতের ধারণা এখনও কারো কারো কাছে অযৌক্তিক, অন্যদের কাছে আকর্ষণীয় এবং ভারতের সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দুদের কাছে সম্পূর্ণ অশ্রুত।হিন্দুধর্মে একজন পুরোহিতের ভূমিকা বহুমুখী এবং অন্যান্য ধর্মের থেকে স্বতন্ত্র। উদাহরণস্বরূপ, একজন খ্রিস্টান যাজক তার প্যারিশের সভাপতিত্ব করার সময় একটি বৃহত্তর সামাজিক ভূমিকা পালন করেন। একজন ইসলাম ধর্মগুরু জুমার নামাজের নেতৃত্ব দেন এবং সামাজিক আচরণ ও রীতিনীতি পরিচালনা করেন। হিন্দুধর্মে, একজন পুরোহিত হলেন ধর্মগ্রন্থের রক্ষক, একটি অপ্রকৃত সংস্কৃত শ্লোক এবং আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। একজন হিন্দু পুরোহিত ঘরোয়া অনুষ্ঠান ও পূজাও পরিচালনা করেন এবং একটি পাবলিক মন্দিরের দৈনন্দিন কাজের সভাপতিত্ব করেন। কার্যত অদৃশ্যভাবে, মহিলারা ব্যক্তিগত ধর্মীয় জায়গায় নিজেদের জন্য একটি বিশেষ স্থান তৈরি করে চলেছে। 

উদাহরণস্বরূপ, মহারাষ্ট্রের পকেটে, ইনস্টিটিউটগুলি মহিলাদেরকে হিন্দু পুরোহিত হওয়ার প্রশিক্ষণ দিয়ে একটি ছোট বিপ্লবের নেতৃত্ব দিচ্ছে এবং ফলস্বরূপ একটি অল্প বয়স্ক, সমসাময়িক দর্শকদের সাথে অনুরণিত করার জন্য পূজা এবং অন্যান্য হিন্দু অনুষ্ঠানগুলিকে গণতান্ত্রিক করে তুলেছে। এই বছরের জুলাই মাসে তার বিয়ের জন্য, বরোদা ভিত্তিক টেক্সটাইল পরামর্শদাতা গিরিশ যোশি তালিকাভুক্ত করেছিলেন যে মহিলা পুরহিতদের পরিষেবাগুলি জ্ঞানী এবং তাদের পুরুষ সহযোগীদের সমতুল্য, যদি তাদের চেয়ে ভাল না হয়।" পুনেতে স্বপ্নিলা শেথিয়ার বাড়িতে, মহিলা পুরোহিতরা প্রতিটি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দিয়েছেন, শেথিয়ার বাড়িতে বিয়ে থেকে পূজা পর্যন্ত তার বোন এবং বন্ধুদেরও মহিলা পুরোহিতদের আমন্ত্রণ জানাতে অনুপ্রাণিত করেছিল, কিন্তু এটি কখনও কখনও সমস্যার সৃষ্টি করে। উদাহরণস্বরূপ, সংশ্লিষ্ট পরিবারের প্রবীণরা বিশ্বাস করতে পারেন যে মহিলাদের দ্বারা সম্পাদিত আচারগুলি ঈশ্বরের কাছে পৌঁছাবে না, যার ফলে তারা পুরুষ যাজকদের সেবার সাথে আচারের পুনরাবৃত্তি করতে পারে। তার পর্যবেক্ষণে, মহিলা পুরোহিতরা সুনির্দিষ্ট হওয়ার প্রবণতা রাখেন, শুধুমাত্র আচারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি মেনে চলেন। "এবং তারা আপনাকে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে।" এই নারী যাজকদের মধ্যে মনীষা শেটে ছিলেন, যিনি 2008 সালে প্রথম ধর্মীয় অনুষ্ঠানে দায়িত্ব পালন শুরু করেছিলেন। এখন তাকে বছরে প্রায় 60টি অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। দর্শনের একজন ডাক্তার, তিনি জ্ঞান প্রবোধিনির সাথে কাজ করেন, একটি হিন্দু সংস্কারবাদী সংগঠন যেটি বিভিন্ন বর্ণের নারী ও পুরুষকে আচার পালনের জন্য প্রশিক্ষণ দেয়।

 সংস্থাটি তার এক বছরের প্রোগ্রামের মাধ্যমে এ পর্যন্ত পুনেতে 25 জন এবং মুম্বাইতে 13 জন মহিলাকে শিক্ষা দিয়েছে৷ এই কোর্সটি শেষ করার পরে, "প্রশিক্ষনার্থী" ছায়া সিনিয়র মহিলা ভটজি (পুরোহিতদের জন্য মারাঠি) চার্জ করে৷ দুজন মহিলা পুরোহিত সাধারণত একটি বিবাহ অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন এবং প্রত্যেকে 1,000 টাকা গ্রহণ করেন; পুরুষ পুরোহিতরা 5,000 টাকার উপরে যে কোনও জায়গায় চার্জ করে।

বিশ্বের প্রথম নারী পুরোহিত

 
জ্ঞান প্রবোধিনীর মনীষা শেটে (বাম থেকে দ্বিতীয়) একটি বিয়ের অনুষ্ঠান পরিচালনা করছেন তিন বছর আগে, যখন শেটে জার্মানিতে একজন মহারাষ্ট্রীয় মহিলা এবং একজন জার্মান পুরুষের বিয়েতে সভাপতিত্ব করেছিলেন, তখন তিনি শ্লোকগুলি অনুবাদ এবং প্রতিলিপি করেছিলেন যাতে বরও পড়তে পারে। এখন, শেটে বলেছেন যে তিনি প্রতি বছর স্কাইপের মাধ্যমে আচার অনুষ্ঠানের জন্য বিদেশী পরিবারের কাছ থেকে তিন থেকে চারটি অনুরোধ পান। এটি সাধারণত তরুণ এবং মধ্যবয়সী দম্পতিরা যারা মহিলা পুরোহিতদের ডাকে। 2015 সালে, শেটে একটি মারাঠি ডেইলি সোপের একটি এপিসোডে দেখান, পুরোহিত প্রধান চরিত্রদের বিয়েতে দায়িত্ব পালন করেন। জ্ঞান প্রবোধিনীর ভোটাররা মনে করেন যে ঋতুস্রাব একটি প্রাকৃতিক এবং ইতিবাচক ঘটনা এবং এটিকে ধর্মীয় অনুষ্ঠানে মহিলাদের অংশগ্রহণের প্রতিবন্ধক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। সংস্থাটি এখন বেশ কয়েকটি ভাষায় একটি অনলাইন কোর্স ডিজাইন করার জন্য কাজ করছে যা স্কাইপের মাধ্যমে শেখানো হবে। শেটে বলেন, বেশিরভাগ মহিলা পুরোহিতের প্রতিক্রিয়া হল যে মহিলারা আন্তরিক এবং মানসিকভাবে জড়িত। “পরিবাররা তাদের সাথে কথা বলতে পছন্দ করে এবং মাঝে মাঝে কিছু বিষয়ে পরামর্শও চায়। এমন সময়ে, আমরা কিছু কাউন্সেলিং শুনি এবং অফার করি।

আলাদাভাবে, থানে এবং নভি মুম্বাইতেও মহিলা পুরোহিতদের দল গড়ে উঠেছে, রুদ্রম জপ করছে, যা প্রায়ই মহিলাদের জন্য নিষিদ্ধ। পন্ধরপুরের বিঠল-রুক্মিণী মন্দিরে মহিলা পুরোহিত নিয়োগ করা হয়েছে বলে জানা যায়। রায়গড়ের মোহাপাদা গ্রামের স্থানীয়রাও, তাদের লিঙ্গ বা বর্ণ নির্বিশেষে, ইন্দিরা সংস্কৃত পাঠশালায় সংস্কৃত এবং ধর্মীয় শ্লোক শিখছে। মিশনটি 2000 সালের দিকে শুরু করেছিলেন রামেশ্বর কার্ভে, একজন শ্রদ্ধেয় সংস্কৃত পণ্ডিত, যার বয়স এখন 102 বছর, যিনি অনেক আদিবাসী মহিলা এবং অন্তত তিনজন মুসলিম মহিলাকে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। স্থানীয়ভাবে তাত্ত্য নামে পরিচিত, কারভে বিশ্বাস করেন যে নারীদের বর্জন একটি অপেক্ষাকৃত দেরী ঘটনা এবং হিন্দুধর্ম এটিকে নির্দেশ করে না। তাঁর নাতনি, অশ্বিনী গাডগিল বলেন, তিনি নিজের টাকা খরচ করে স্কুল ও বাড়িতে বিনামূল্যে পড়াতেন। তিনিও অনলাইনে কোর্সগুলি উপলব্ধ করার আশা করছেন এবং এর জন্য তাত্তিয়ার ছোট ছাত্রদের সহায়তা চেয়েছেন। 

ললিতা ডালভি 1998 সাল পর্যন্ত একজন টাইপিস্ট এবং হিসাবরক্ষক ছিলেন যখন তিনি যে কোম্পানিতে কাজ করতেন তা বন্ধ হয়ে যায়। “ওই বছরে পুজো জানতাম না? নারী।"যখন মহিলা পুরোহিতরা মাঝে মাঝে তাদের কাজের শুভতাকে চ্যালেঞ্জ করে মন্তব্য শুনতে পান, তারা ধৈর্য সহকারে তাদের মতামত প্রকাশ করার চেষ্টা করেন। "অথবা আমরা এটি শুনি এবং উপেক্ষা করি," শেতে বলেছেন।

হ্যাসট্যাগঃ

নারী পুরোহিত,মহিলা পুরোহিত,নারী পুরোহিত দিয়ে বিয়ে,বিয়ের মন্ত্র পড়ল নারী পুরোহিত,মহিলা পুরোহিত কতটা অনৈতিক,মহিলা পুরোহিত কতটা অনৈতিক।,মেয়েরা কি পুরোহিত হতে পারেন?