যেভাবে বেদ পৃথিবীতে এলো

 
কি প্রকারে আমি বা কিভাবে সে পুরাণরত্ন সংগ্রহ করবো?  যার পরম তত্ত্ব জানতে পারে না(মহাযোগী মহেশ্বরও অনায়াসে), সে পরমেশ্বরীর পরম তত্ত্ব আমার হৃদয়ে যে উদয় হবে, ইহা অত্যন্ত অসম্ভব! - এরূপ চিন্তা করতে করতে বেদব্যাস ক্ষুদ্ধ হলেন। আবার পরক্ষণেই চিন্তা করলেন, তপস্যার দ্বারা অসাধ্য কিছু নেই। সর্বশাস্ত্রেই এর প্রমাণ আছে। তারপর বেদব্যাস হিমালয় পর্বতে গমন করে দূর্গা-ভক্তি-পরায়ণ হতে তপস্যা করতে লাগলেন। তারপর পরাশর সন্তান ব্যাসদেব হিমালয় পর্বতে বহুকাল কঠোর তপস্যা করলে ভক্তবৎসলা সর্বাণী সন্তুষ্ট হয়ে অদৃশ্য রুপে আকাশ পথে থেকে দৈববাণী করে বললেন,'হে মহর্ষি!  সে ব্রহ্মলোকে তুমি গমন করো, যেখানে চতুর্বেদ আছে,আমার নির্বিকার পরম তত্ত্ব জানতে পারবে।
শ্রুতিগণ কর্তৃক স্তবপাঠে আমি দৃষ্টিগোচর হয়ে তোমার অভিলাষ পূর্ণ করবো।' - বেদব্যাস দৈববাণী শুনে সত্ত্বর ব্রহ্মলোকে গমন করে চতুর্বেদকে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে বললেন, 'হে শ্রুতিগণ! ব্রহ্ম তত্ত্ব কি, তা প্রকাশ করে শরণাগত শিষ্যের সংশয় দূরীভূত করুন।' - মহর্ষি বিনয় বাক্যে চতুর্বেদ সন্তুষ্ট হয়ে প্রত্যেকেই ব্রহ্মতত্ত্ব বলতে লাগলেন। - ঋকবেদ উবাচ:- - "যদন্তঃস্থানি ভূতানি যত: সর্বং প্রবর্ত্ততে। যদাহুস্তৎ পরং তত্ত্বং সৈকা ভগবতী স্বয়ং।।" @ অর্থাৎ, ঋকবেদ বললেন, 'স্থূল সূক্ষ্ম এ সমস্ত জগত প্রপঞ্চ যাতে সূক্ষ্ম রুপে বিলীন থাকে, আবার ক্ষণকাল মাত্রেই যাঁর ইচ্ছানুসারে সচরাচর প্রকাশমান হয় জগত হয়ে ই, যিনি স্বয়ং সেই পরম তত্ত্ব  যে ভগবতী শব্দে কীর্তিতা হন।'
- যজুর্বেদ উবাচ:- -
'যা যজ্ঞৈরখিলৈরীশো যোগেনচ সমীড্যতে।
যতঃ প্রমাণং হি বয়ং সৈকা ভগবতী স্বয়ং।।'
@ বাংলা অর্থ, যজুর্বেদ বললেন,যোগদ্বারা ও নিখিল যজ্ঞদ্বারা  যিনি স্তূয়মান হন এবং যাঁতে আমরা ধর্ম বিষয়ে প্রমাণ স্বরুপ হয়েছি, সেই অদ্বিতীয়া স্বয়ং ভগবতীই পরং ব্রহ্ম তত্ত্ব।' -
সামবেদ উবাচ:- -
'যযেদং ভ্রাম্যতে বিশ্বং যোগিভি র্যা বিচিন্ত্যত্নে। যদ্ভাসা ভাসতে বিশ্বং সৈকা দূর্গা জগন্ময়ী।।'
@ বাংলা অর্থ , সামবেদ জানালেন, 'এ বিশ্ব সংসার র্যার দ্বারা  ভ্রমবিলষিত হচ্ছে,যিনি চিন্তনীয়া হন যোগিগণের যোগচিন্তায় , সমস্ত জগত প্রকাশ পাচ্ছে যাঁর তেজঃপ্রভাতেই , সেই জগন্ময়ী দূর্গাই পরং তত্ত্ব।' -
অথর্ববেদ উবাচ:- -
'যাং প্রপশ্যন্তি দেবেশীং ভক্ত্যানুগ্রাহিনো জনাঃ। 

তামাহুঃ পরমং ব্রহ্ম দূর্গাং ভগবতী মুনে।।'
@ অর্থাৎ, অর্থবেদ বললেন, 'ভক্তি দ্বারা যাঁর অনগ্রহাশ্রিত লোকেরাই যাঁকে বিশ্বেশ্বরী স্বরুপে দেখতে পায়, যাঁকে ভগবতী দূর্গা-শব্দে বলে, সেই পরং ব্রহ্ম তত্ত্ব।' - শ্রুতিগণের এ প্রকার বাক্য শ্রবণ করে মহর্ষি বেদব্যাস দূর্গাকেই পরমব্রহ্ম রুপে জ্ঞান করলেন। শ্রুতিগণ আরও বললেন, 'আমরা যা বলেছি, এখন তোমাকে সেরুপ দর্শন করাবো।' - এ কথা বলে শ্রুতিগণ সকলে একবাক্যে চিদানন্দরুপী সর্বদেবময়ী পরমেশ্বরীর স্তব করতে লাগলেন। 'হে বিশ্বময়ী দূর্গে! অনিত্য সংসার মধ্যে আপনিই পরমা প্রকৃতি; ব্রহ্ম, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি আপনার শক্তি দ্বারা এ অসীম জগতের সৃষ্টি কার্যাদি সাধন করছেন। মা! আপনি সকলের বিধাতা হয়েও নির্বিধাতা; আপনার চরণ সেবা করে হরি দুর্জয় দানবদিগকে অবলীলাক্রমে সংহার করেন এবং মহাদেব কালকূট হলাহল পান করে আপনার কৃপাবলে জীবিত আছেন। আপনি বাক্য মনের অগোচরে ও জগতের অতীত এছাড়াও  পরম পবিত্র, আমাদের কি সাধ্য আপনার মহিমা কীর্তন করি!
পরম পুরুষ দেহাভিমানী ও অহংভাবাপন্ন হলে, আপনার মায়ায় বশীভূত হন। হে দেবি অম্বিকা! আপনাকে আমরা প্রণাম করি। জগতে স্ত্রী পুরুষ প্রভৃতি যতো রূপ ও বস্তু আছে, সে সকল আপনার মূর্তি; কিন্তু আপনি সে সকলেরই অতীত, সমাধি ভাবাপন্ন মনোমাত্রের গোচর পরং ব্রহ্মারুপিণী। হে জননি!সৃষ্টির ইচ্ছা যখন আপনার হয়, তখন  মূর্তি পরিগ্রহ করেন শক্তি দ্বারা; যেরুপ জল হতে করকার উৎপত্তি হয়, সেই রুপ আপনার শক্তি হতে এ বিশ্ব ব্রহ্মান্ডের উদয় হয়; অতএব জ্ঞানী ব্যক্তি আপনার মায়া শক্তিকেই ব্রহ্ম বলে নিরুপণ করেন। দেহের মধ্যে যে ষটচক্র আছে, তাতে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি পরম দেবতাগণ বিরাজমান আছেন, তাঁরা আপনার শক্তি লাভ ব্যতীত শবের ন্যায় অকর্মণ্য। হে বিশ্বময়ি! আপনার পদদ্বয় দেবতার একান্ত-বন্দিত , তার শক্তিকেই নিখিল জগতের সমুদয় কার্য সাধিত হয়। অতএব, হে শক্তিরুপিণী দূর্গে দেবি! আমাদের প্রতি অনুকম্পা বিতরণ করুন।' - এভাবে দেবগণ বিবিধ ভাবে স্তব করার পর জগতের আদিভূতা সেই ব্রহ্ম সনাতনী প্রসন্ন হয়ে বেদানুগৃহীত বেদব্যাসকে আপনার কতক গুলি রুপ দর্শন করিয়ে বেদব্যাসের সংশয় দূরীভূত করলেন।
প্রথমতঃ দিব্য অস্ত্র দ্বারা বিভূষিত-সহস্র-বাহুযুক্ত, আভা সহস্র সূর্যের, কোটি চন্দ্রে সমান শান্ত জ্যেতির্ময়ী, কখনো সিংহ বাহনে, কথনো শবাসনে, চতুর্বাহু যুক্ত, নবীন মেঘ মালার ন্যায় নীকান্তি। কখনো ‍দ্বিভূজা, কখনো দশভূজা, কখনো অষ্টাদশভূজা, কখনো শতভূজা, কখনো অনন্তবাহু যুক্তা দিব্যরুপ ধারিণী। কখনো বিষ্ণুরুপা, বামভাগে কমলা। কখনো কৃষ্ণরুপা, বামে গোপাঙ্গনা। কখনো ব্রহ্মরুপা, বামাংশে সাবিত্রী। কখনো বিশ্বরূপা সঙ্গে বিশানী। এভাবে সেই ব্রহ্ম রুপিণী ব্রহ্মময়ী অনেক প্রকার রুপ ধারণ করে, বেদব্যাসের সন্দেহ দূর এভাবে দেবগণ বিবিধ ভাবে স্তব করার পর জগতের আদিভূতা সেই ব্রহ্ম সনাতনী প্রসন্ন হয়ে বেদানুগৃহীত বেদব্যাসকে আপনার কতক গুলি রুপ দর্শন করিয়ে বেদব্যাসের সংশয় দূরীভূত করলেন। প্রথমতঃ দিব্য অস্ত্র দ্বারা বিভূষিত-সহস্র-বাহুযুক্ত, আভা সহস্র সূর্যের, কোটি চন্দ্রে সমান শান্ত জ্যেতির্ময়ী, কখনো সিংহ বাহনে, কথনো শবাসনে, চতুর্বাহু যুক্ত, নবীন মেঘ মালার ন্যায় নীকান্তি। কখনো ‍দ্বিভূজা, কখনো দশভূজা, কখনো অষ্টাদশভূজা, কখনো শতভূজা, কখনো অনন্তবাহু যুক্তা দিব্যরুপ ধারিণী। কখনো বিষ্ণুরুপা, বামভাগে কমলা। কখনো কৃষ্ণরুপা, বামে গোপাঙ্গনা। কখনো ব্রহ্মরুপা, বামাংশে সাবিত্রী। কখনো বিশ্বরূপা সঙ্গে বিশানী।
এভাবে সেই ব্রহ্ম রুপিণী ব্রহ্মময়ী অনেক প্রকার রুপ ধারণ করে, বেদব্যাসের সন্দেহ দূর করলেন। - পরাশর সন্তান বেদব্যাস ভগবতী দূর্গাকেই পরমব্রহ্মস্বরুপে নিশ্চিত হলেন এবং সাক্ষাত ব্রহ্মময়ীকে দর্শন করে মহর্ষি জীবন্মুক্তও হলেন। সে জগদম্বা বেদব্যাসের অভিলাষ পূরণের জন্য একটি নির্মল কমলের উপর মনোহর-কেলিযুক্ত রূপধারণ করলে, বেদব্যাস সে কমলের সহস্র দলে পরমাক্ষর যুক্ত মহাভাগবত নামক পুরাণ দর্শন করলেন।
তারপর বেদব্যাস দেবীকে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে পরম আনন্দে আশ্রমে ফিরে আসলেন। - তারপর বেদব্যাস পরমাক্ষর যুক্ত যে মহাভাগবত পুরান পদ্মদলের মধ্যে দেখতে পেয়েছিলেন তদ্রুপ জৈমিনি মুনির কাছে তা প্রকাশ করলেন। বেদব্যাসের সন্তান সুকদেবকেও তিনি তা শ্রবণ করিয়েছিলেন। তিনি তাঁর পিতার কৃপাবলে সমস্তই স্মৃতিপটে রেখেছিলেন। এভাবে মহাভাগবত পুরাণ ধরাতলে প্রকাশিত হয়েছিলো।"